الوَرْد البَلدي

:غَنَّت أصالة

لما يهل الورد البلدي كل الورد يخاف
بالعربي اللي مشافش العربي يبقى لا عاش ولا شاف

الورد البلدي - أصالة

.. كانت هذه بداية رحلتنا في مجموعة الورد البلدي

..نجمع بهذا المسمى الورد الطائفي والورد المديني

فلطالما كان جزء الذاكرة العطرية التي امتزجت بها أفراحنا ومناسباتنا ،أو لربما رائحة دهن الورد على يد جدنا بعد صلاة الجمعة، أو بتلات ورده في كوب الشاهي

. بدأنا بالبحث عن تلك الوردة ، ورسمنا تفاصيل تكويناتها، بحثنا وقرأنا عن تاريخها، وعن مسمياتها المختلفة، وعن أنواعها الممتدة في البلدان الأخرى

ومن أجمل المراجع التي حصلنا عليها كتاب الورد والطائف وثنائية الشذا والذيب والندى

:فيذكر الكاتب الدكتور حمَّاد السالمي

 حينما يحل ديسمبر، يعود المزارعون لحقول الورد، يتعهدونها بالحرث والتسميد والسقي، ثم التقليم في منتصف شهر يناير مع دخول برج الطرف، الذي هو قمة البرد في نواحي الطائف، ثم تبدأ عملية السقي المكثف، والمتابعة اليقظة، حيث تعود الشجرة تدريجيا لتُوِرق وتُزْهِر ، فتُبدي من جديد كنوزها الوردية والعطرية، في هذه الفترة بين فصلي الشتاء والربيع .ويذكر الدكتور أن الورد الطائفي مجلوب بكل تأكيد من بلاد الشام قبل قرنين على وجه التقريب ، فكثير من المؤرخين يرون شبها كبيرًا بين الوردة الطائفية والوردة الدمشقية ، حيث اللون القرنفلي المشترك  والشذا الذي يختلط بروائح البهار فبعضهم اعتبروا الطائف جزءًا من بلاد الشام . وعلى قصة دخول الورد إلى الطائف يذكر الكاتب : “ فيقال أن أحد سلاطين الدولة العثمانية أهدى شريف مكة قبل ١٧٠ - ٢٠٠ عام  غرسات من شجرة الورد ، مجلوبة الى الحجاز من الشام ، فنمت وتكاثرت وأصحبت موروثًا يتغنى به كالرمان والعنب. تعيش الطائف أجواء (كرنفالية) -كما وصفها الكاتب حماد في كتابه - أربعين يوميًا في العشر الأخيرة من شهر مارس الى نهاية شهر أبريل فتشهد الأيام الوردية  وتبدأ عملية القطف . فيصفه بالعيد السنوي للورد فتصبح كافة الحقول على سعتها مضمخة منذ الصباح الباكر برائحة الورد ، وتتحول الأرض على مد البصر رى بساط وردي  يغطيه اللون القرنفلي المبهج في موسم الربيع . إن قطف أزهار الورد يتم بشكل يومي طيلة الأربعين الوردية حتى لا تذبل  وتفقد مخزونها من الرحيق في البتلات الداخلية ، ووقت القطف هو قبيل الشروق،  فإذا ما ارتفعت الشمس قدر رمح عم ضوؤها يتوقف القطف لأن الزهرة تبدأ بالانغلاق على نفسها وتفقد خاصية الدهن المقصود من كل هذه العملية

للاقتناء من المجموعة الفنية

وردك يا زارع الورد فَتَّح ومال العُود 

قُلِّلي في ربيع الورد منْ بالجمال موعود

أغنية طلال مداح - وردك يازارع الورد

المرجع

الورد والطائف وثنائية الشذا والطيب والندى ./ حمَّآد بن حامد السالمي / الطائف ١٤٢٨ اصدار النادي الأدبي الثقافي 

ROUH رَوْح

رُوْح

مادَّة مُستَخرجَة بالتَّقطير ومُرَكَّزة

"رُوْحُ الزَّهْرِ"
وفسرها بعض الذاكرين في قوله تعالى في الآية الكريمة

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ بأن الرَّوْح تعني : الفرح، والرَّيْحان: الرزق

زهرة الفل . الياسمين العربي

زهر عطري، أبيض اللون، يضفي جمالًا ويملأ المكان بالرائحة الجميلة قبل ظهور العطور المصنعة

اعتدنا على رؤية شجر الفل يملأ حدائقنا المنزلية ، ونزهى بارتداء عقوده، واشتهرت منطقة الجنوب بمسمى أهل الطيب ، فالنباتات العطرية تشكل جزءًا مهما في تراث المنطقة ، فالكادي والريحان يوزع من قبل الجدات في الأفراح ولربما تزينت به تحت (شيلتها) خلف أذنها ، و عقود الفل لدى أهل جازان لها طابع خاص ، فهي تعتبر موروث شعبي يفاخر فيه في الأعراس، فتتجمَّل بها العروس كَحُلي ثمينة يطلق عليها اسم ( الكبش ) ويكتمل بعقد حول رقبتها ، وحبات فلٍ تُلْضَم مع الحلق التي ترتديه . ولاتقتصر الزينة على ذلك بل أيضا تكتمل بـ" المشلف " أو العضّية كما يسميها أهل جازان، وهي غطاء كالتاج ترتديه على كامل الرأس، مخيط ومنسق بالفل والريحان والكادي تثبت فوق رائحة نبات الطِيب الزكية التي تدهن به العروس شعرها  

:تحكي الفنانة بشائر العقيلي عن جدتها

في وقتنا الحالي أصبحت جدتي تزرعه في منزلها “

و في الصيف عند السمر في المساء تجلس وفي حجرها تمسك بـ "القنفة" و بداخلها حبات الفل المنثور الذي حصدته من شجرها وخيط أبيض وإبره

تلضم بها حبات الفل واحده تلو الأخرى وذلك بغرس الإبره وسط البتلات لتخرج من الساق مرتصه فوق بعضها ثم تربط الطرفان

، مكونه بذلك عقد تلبسه التي بجانبها ثم تبدأ بالآخر

“كل ذلك المجهود يستمر ببساطه وبحب أثناء سردها علينا الحكايات القديمة والمغامرات التي خاضتها في منزل والديها

مَـــــــــزْهَرِيَّــــــة

MAZHARYAH

في دوامة من السعـــــــــــادة المتناثرة في المكتب وعلى أرفف الاستديو  

تلك الزهور أشبــــــــــــــــــه ما تكون أنها سَكنت في منزلٍ غير منزلهــا

 فأحيانًا ما تكون في قواريــــــــــر زجاجية وأخرى في كوب كُسرت يده  

 أو في إبريق صممناه ليكون للماء لكنه ما لبث أن أصبح لتلك الزهــور

. وحتى لا يقال أن باب النجار مخلـــــــــــــوع ، صنعنا مزهريتنا الأولى

بداية … كيف يمكن للفنان أن يصنع مزهريته بدون أن يضع فلسفته الخاصة بهــــــا

تمثله وتجسد أفكاره، لربما تكون للبعض هي فكرة بسيطة نصنع مزهرية وفقـــــــــــط

لكن المصمم متأكــــــــد أن الوظيفـــــــــــة النهائية ستكون مزهرية للزهــــــــــــــــــور

لكن كيف ستكـــــــــون الرحلة ماهي الأفكــــــــــــــــار التي تمثلها هذه المزهريــــــة؟

 أين ستكون هذه المزهرية؟

لنتخيل سوية أن تلك المزهرية على مكتب كل شاب يعتز بتراثه  يفخر بحكايــــــــــــــــا أجداده

هي تشبـــه رحلته الممتدة للاستمتـــــــــاع بالقصص القديمـــــة وتقديمها للحياة العصريـــــــة 

مزهرية تمثل تلك الأيام الطويلــــة المثمرة على ذلك المكتب فتشاركـــــــــه كتابة تلك القصـــــــــة

نود أن تكون المزهرية تشبهنا، تشبه ماضينا مليئة بالقصص المرتبطة بالروائح العطرية الجميلة

وتشبه حاضرنا ومستقبلنا أن تكون بذاتها قائمة و إن أضيف لها زهرًا زادها حُسنا وكمــــــالًا

في خِضَم تلك الرحلة ، تواصل معنا صديق ليطلب منا مشاركته فرحته بعملٍ فنيّ

فكانت المجموعة الأولى من المزهريات من نصيبه

 نعود للمرحلة المهمة

المزهريات التي ستكون من نصيبكم

تبدأ مرحلة البحث عن العناصر التي سنستخدمها في المجموعة الجديدة 

فبدأنا بمحيطنا وبالطبع في أواسط شهر جولات وشهر أغسطس كان الصيف وشدة حرارته سيد الموقف

ماذا يعني الصيف؟

 ما الحياة التي تعتمد على هذا الموسم ، ما الزهور المحلية التي تزهر في الصيف

، بالتأكيد كان الفل متصدر القائمة خاصة عندما ترى أن تلك الزهرة البيضاء الناصعة تزهر في وسط حرارة الصيف

. تزهر وتفوح رائحتها الجميلة ، هي تلك الصفات التي تحلت بها هذه الزهرة جعلت الموضوع يظهر جليًا على السطح ليكون عنوان البحث القادم

MUZDANAH مُزدانـــــــــــــــــة

نفخر بأننا نعيش على أرض مليئة بالتراث الأصيل والذي بُني على توظيف الثروات المحلية في خدمة  التقاليد والعادات السعودية  فتلك التفاصيل الموجودة في التراث السعودي لا تغيب على أي متذوق لتلك القطع المليئة بالقصص والحكايا وخاصة القطع التي ارتبطت بالمناسبات الكبيرة . وقد ظهر ثراء المملكة بالمعادن الثمينة في المصوغات الفضية التي كانت ومازالت  تتجمل بها المرأة السعودية والتي تنوعت تفاصيلها بين مختلف مناطق المملكة

اخترنا أحد العناصر من تلك الحلي ( الخاتم ) فبحثنا عن الأصل في اختلاف تصاميم الخواتم باختلاف المناطق ، فرأينا أنه من الاستحالة القدرة على الجزم بأصلها ، فكل واحد منها يمثل ثقافة خارجية مختلفة  قد وصلت للمملكة العربية السعودية وامتزجت بها  فيقال : أن الحلي التي تحتوي على دوائر كبيرة أنها من المنطقة الغربية  وقد تأثرت بالثقافة الإفريقية والتجار المارين بها، أما الحلي ذات التفاصيل الصغيرة والتي تتكون من زخارف أكثر تعقيدًا  قيل إن أصل تصميمها يرجع من المنطقة الشمالية ، في حين أن القطع التقليدية المزينة بأحجار الفيروز تعود الى المنطقة الشرقية وتأثرت بطبيعة المنطقة التجارية، وكما يظهر تأثير منطقتي عُمان واليمن في المجوهرات لدى المنطقة الجنوبية في المملكة

تستلهم التصاميم من عدة ثقافات ومرجعيات عديدة بناء على عوامل تجارية واجتماعية كالحجاج الذين يقومون ببيع الحلي على النسوة أثناء موسم الحج لتأمينها مادية طوال فترة مكوثه في المنطقة . ومن أشهر تصاميم الحلي التي وصلتنا من أجدادنا هي الخواتم الفضية الكبيرة التي يُلحم فوقها شكل اسطواني ممتد للأعلى ومزين بأربع نقاط أشبه بتطريز لزهرة وفرعها ممتد لأسفل بالدوائر تليها على جسم الخاتم عناقيد العنب المتدلية على الطرفين

ولطالما كانت الفضّة جزء مهمّ من زينة المرأة السعوديّة إلى جانب الذهب والألماس

 ومن أسماء الخواتم التي اشتهرت بها المرأة في المنطقة 

المرامي : يلبس في الإصبع الوسطى 

الختم : يلبس في السبابة 

الجبيرة : تلبس في الإبهام 

الشاهد: يوضع في الشاهد

الخناصر: التي تزين الخنصر

  الحبسة : الذي يوضع في الإصبع الصغير

---

من المصادر الجميلة للمجوهرات في المملكة العربية السعودية هو كتاب الباحثة

(هيذر كويلر روس Heather Colyer Ross)

الذي يحمل عنوان

“فن المجوهرات البدوية، لمحة عن السعودية ”

تصور فيه الوهج والبريق والغموض الذي أسر قلوب الغربيين الزائرين للمنطقة

---

لتحسين هذا المقال وإثراءه أكثر ، تركنا هذه المساحة لك لتشاركنا توثيق تراثنا وتقاليدنا